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一个人的词集,凭阑怀古

文章作者:古典文学 上传时间:2019-07-07

点绛唇

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燕雁无心,玄武湖西畔随云去。

数峰清苦。商略黄昏雨。

第四桥边,拟共天随住。

今何许。

凭阑怀古。

残柳参差舞。

燕雁无心[1],东湖西畔随云去[2]。数峰清苦。商略黄昏雨[3]。

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越读越认为,姜夔笔下,是当真的“浅斟低唱”。

第四桥边[4],拟共天随住[5]。今何许[6]。凭阑怀古。残柳参差舞。

【原诗】
点绛唇•辛酉冬过吴松作
宋•姜夔
燕雁无心,西湖西畔随云去。数峰清苦,商略黄昏雨。
第四桥边,拟共天随住。今何许?凭阑怀古,残柳参差舞。

燕雁无心,西湖西畔随云去。

【注解】

【词评】

燕子和大雁每年南来北往,实是无心之举。比方此刻,它们在东湖湖畔跟着云儿远去,不问缘由。

[1]燕雁:指北方幽燕一带的鸿雁。

陈廷焯《白雨斋词话》:白石长调之妙,冠绝武周;短章亦有不可及者,如《点绛唇•乙未冬过吴松作》一阕,通首只写眼下山水,至结处云:“今何许?凭阑怀古,残柳参差舞。”感时伤事,只用“今何许”三字提倡,“凭阑怀古”下,仅以“残柳”五字咏叹了之,无穷哀感,都在虚处。令读者吊古伤今,无法自止,洵推绝调。

数峰清苦。商略黄昏雨。

[2]青海湖:江辽阳境的大湖泊。

俞陛云《唐五代两宋词选释》:欲雨而待“商略”,“商略”而在“清苦”之“数峰”,乃诗人幽渺之思。白石泛舟吴江,见青海湖西畔诸峰,阴沉欲雨,以此二句状之。“凭阑”二句其言以往的事情烟消,仅余残柳耶?抑谓古今稍微感叹,而垂杨暴虐,犹是临风学舞耶?清虚秀逸,悠然骚雅遗音。

余下数支山峰留在原地,随行不得,寥落沉寂。在冬季寒意里,更体现清峻而贫穷。更有日暮天沉,山峰间湿气郁积、阴云缭绕,疑似在商业事务着要下一场雨似的。

[3]商略:商量、酝酿。

王国桢《俗世词话》:白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月冷冷清清”、“数峰清苦,商略黄昏雨”、“高树晚蝉,说西风新闻”虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。

姜夔作词的风骨相当独创,空灵、清雅,遣词用句都有非常高的调头。这里的“数峰清苦”八个字自成一家。以“清苦”一词形容山峰,初看就像不通。但那就是姜夔的特色。他并非在形容山峰具体的气象,而是全力捕捉山峰给人的一种印象和以为。

[4]第四桥:即吴松城外的甘泉桥。

【意译】
(一)北地的鸿雁自由自在,从南湖西畔乘机白云飘但是去。远处的几座山体显示一派凄凉愁苦的表情,就像在协调着黄昏时分是不是要来一场阵雨。

相似大家说通感,是指用形容一种感到(如听觉)的词来描写另一种认为(如视觉),以此来表现三个东西给人的整个的感受。比方很有名的“红杏枝头春意闹”,“闹”本来是描摹听觉的,放在那儿写视觉看到的现象,就浮现非常活跃。

[5]天随:北周海龟蒙,自号天随子。

走到了甘泉桥边,我本计划跟随着那天随子一同居住。可近些日子,他老人家又在何地吗?小编独立倚靠着阑干,思念古今,只看到残枝败柳在风中左右翻飞。

据此本身认为姜夔的重重描绘手法有像样通感的作用。他在写的时候,并不丰盛清楚地去辨别画面中的什么物体是何许形态,不像摄影一样把各样细节都全力刻画。而更疑似影象派的画,他只由友好的心尖出发,描绘本身心中以为到到的。那个感受,是持有东西混杂在一道的结果。

[6]何许:何处,何时。

(二)北地的大雁到了冬天,就得伴随着那南湖西畔的白云一起飞舞而去。远处的几座山体,被大雾笼罩,隐约约约,就好像在揣摩着黄昏时候来一场风雨。

据此当他看见鸟儿飞走,无心逗留,既爱慕其落拓不羁,又感叹其无知无心。随后在那日暮阴森森天气里,他望见一座座暗沉的群山,清寂、幽静、衰飒的感触即泛上心灵。

【译文】

自个儿在此处拜望到了水龟蒙曾经住过的第四桥,作者本想在这里住下来,过着天随子一般不问世事的蛰伏生活,可现在又是几时何世,又怎么或许吧!作者独倚栏杆,牵记今古,古人已逝,放眼望去,满眼是那残败的柳枝在风中飘落的景观。

是山清苦,也是人清苦。比非常细极妙的写法。

春燕和大雁,都以那么无心无愁,在南湖的西畔翱翔,从云间飞向天边去。湖边的一座座山脉显得那么冷静孤独,云重雾绕,仿佛在批评,黄昏时能还是不可能降雨。笔者真想在第四桥边找个去处,和那位洒脱的天随子结成邻居。问今昔是何年?小编再度向远望去,想起尘寰百多年老黄历,心中起伏,只见残柳,飘拂在大风中,成为固定的景致。

【赏析】

第四桥边,拟共天随住。

【鉴赏】

诗人在乙丑年(公元1187年)的冬辰经由吴松,并在那边拜候他一生钦慕的晚宋诗人水龟蒙的鞋印,期间写下那首即景抒情的小词。表明本身对天随子的怀念,并在词中融入了小说家的身世之感,家国之恨,对自然、人生、历史、时期以至于宇宙的理念。
>燕雁无心,西湖西畔随云去。数峰清苦,商略黄昏雨。

这一句里,“天随”指的是唐末作家水龟蒙(号天随子)。作者小编对陆龟蒙并不熟稔,网络查了现在才知姜夔对其推崇备至。一方面是由于多个人在世的人情世故经历相似,另一方面则是姜夔很崇尚乌龟蒙的隐士气度。而主题素材中提到的“吴松”,正是海龟蒙生前隐居之地。“第四桥”,也指的是吴松城外的甘泉桥。

这首词作者于淳熙十七年(1187年)。当时作者住在甘肃遵义。那个时候春日,由杨万里介绍。前向西安见范成大。此词作者于乙酉年秋冬间,自德阳往夏洛蒂道经吴淞时。那首词以移情手法使日前风景附着小编本身的感时伤事之情。小词清新蕴藉,寓情于景,即兴抒感,表达了纪念古时候的人和伤时忧世的心绪,也寄寓着协和的身世之感。姜夔一生敬慕晚宋诗人海龟蒙,陆对峙刻的黑暗恨入骨髓,不赴朝廷征召,曾经在松江归隐,那是本词抒情的出发点。上片中用"清"、"苦"二字赋予寒山以心境色彩。下片中的"桥"、"柳"等物象,无不是小说家心思之外化。陈廷焯赞云:感时伤事,只用‘今何许’三字提倡,‘凭栏怀古’下,仅以‘残柳’五字咏叹了之,无穷哀感,都在虚处,令读者吊古伤今,不能够自止,洵推绝调"(《白雨斋词话》)。本词只写日前风光以寓情思,化实为虚,意在象外,"无穷哀感,全在虚处"。意象高远,笔致清峭,气韵生动。

词的上阕写景,但不相同于一般诗词写景的情势,有一些人说姜夔的词擅长提空描写,从虚处着笔。词的开篇就是那样,写到“燕雁无心,南湖西畔随云去。”北地的鸿雁,从西湖西畔乘机白云飘然则去。词人从天上的大雁起笔,空灵飘逸,鸿雁是古诗词中最常出现的意境之一,它常是随机、孤独、漂泊的表示。姜夔终生困踬场屋,转徙江湖,为生活随地奔走,凄苦无比,眼下飘飞而过的大雁不正是诗人的化身吗?

从而那句的野趣就很明知道。当姜夔认为“清苦”时,他情不自尽地想要投奔自身远瞻的作家水龟蒙,与其三头隐居。

接下去的两句景物描写“数峰清苦,商略黄昏雨。”带上了诗人浓重的情丝色彩。诗人的视野由上到下,由天及地,由大雁写到远山,由动景写到静景。王伯隅在《尘凡词话》中以为此句“虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。”王永观承认将姜夔此句格调韵律精妙高超,指的是此句在用词和音韵方面有哲人一等之处。但却感觉此句“如雾里看花,终隔一层。” 笔者觉着这种理念是有一定道理的,“能写真景物、真激情者,谓之有程度。”王静安之所以感觉此句“隔”,在于此句所写的山山水水远远不足“真”。“数峰”本是大景物,在那边说它“清苦”令人联想到是这种光秃秃的,非常少草木的山体,山峰在协商着黄昏时下一场雨,显得山峰太过小气,远远不足大气,意境与山水融入得相当不够自然,不能够呈现风景生动的一端。

今何许。

王永观所欣赏的光景是“红杏枝头春意闹”“云破月来花弄影”那般的形象生动、豁人耳指标风物,人与景自然融入,能力令人认为到不隔。但今世文学和管农学学家、诗人唐圭璋却对此句有差别的见解,他说:“数峰清苦,商略黄昏雨,写云山安静,万籁无声境界。清苦商略,皆从山容云意体会出来,一点也不粗极妙,无法谓之隔。”而自个儿以为这里所说的“从云容雨意中体会出来”非常不足安妥,这里的“清苦”、“商略”诗人主观意识强加给景物的情调更浓,以情驭景,可谓不真之景。此句让大家来看的更加多的是诗人和好的忧虑。
>第四桥边,拟共天随住。今何许?凭阑怀古,残柳参差舞。

凭阑怀古。

词的下片抒情,表明对陆天随的记挂,怀古伤今,感伤身世。“第四桥边,拟共天随住”, 我来到了陆天随曾经隐居的地点,作者想如陆天随那般隐居在那。天随子生于晚唐,屡试不第,漂泊江湖,与姜夔的人生蒙受相似,自然被姜夔视为隔着时间和空间的临近。“沉思只羡天随子,蓑笠寒江过平生”,“三生定是陆天随,又向吴松作客归”,姜夔匹夫一生,希望本人能象天随子那样,过着“蓑笠寒江”的蛰伏生活,但是词的终极一句告诉大家诗人那隐居的心愿是相当的小概达成的。为什么诗人隐居的意愿是无能为力兑现的,词的末梢一句,即使尚无正面回答,但读者已能领会于心。词的结尾一句用了中华夏族民共和国太古诗歌中常用的疑团语气做停止。

残柳参差舞。

“今何许?凭阑怀古,残柳参差舞。”近日是何时何世?又如何啊?作者独倚栏杆怀想古今,满眼望去,只看见那衰残的柳枝在风中私下飘动。此句类似王子安《岳阳楼诗》中的“阁中帝子今何在,槛外尼罗河空自流。”融自然、历史、时间和空间、个人遭遇的思索与严酷,让整首词的境地有了四个提拔。残柳暴虐,人有情,那在风中寂寞飞舞着的残柳,如同也让词人看到了和睦,毕生漂泊,不知归宿在什么地方?那最后一句将词中的空寂之感写得切入骨髓,令人读之凄然。

不过乌龟蒙生于唐末。北周的姜夔,又怎么赶上这三百年的风雨沧海桑田?

【链接现代】

“今何许”的慨叹,是他唯一能做的事。

一介粗俗的人的文化苦旅
——小说来源中中原人民共和国福建网-广西早报

后天的天随子在何地。前日的姜夔又怎样自处。他所叹息的,恐怕不只是受人尊敬的人不再。想想她所生存的那些快要灭亡的明代王朝,想想她的周折生计。一介男士,便欲报国也免不了有心无力。

读唐诗,很难跳过姜夔。姜夔(1155-1221年),鄱阳人,辽朝盛名诗人、美术师,字尧章,号白石道人。清人朱孝臧所编《唐诗三百首》中,姜词占了17首。数量可能注脚不了愈来愈多,却能够证Bellamy(Bellamy)个雅人文士的跋涉。

就此她的“凭阑怀古”,怀的不然而海龟蒙此人,更是由海龟蒙所生存的唐末动荡的时代联想到谐和所处的社会情形。于是她的伤痛伤心,也就不止是对乌龟蒙的怀念,更有对团结国家的忧虑与痛楚了。

读姜夔,非常小概绕过《黄冈慢》:“淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程……二十四桥仍在,波心荡、冷月冷冷清清。念桥边红药,年年知为何人生?”那时他以二十转运的常青在歌词的苍天闪亮登台,一首自创的神曲,是三遍清洁对封建的断喝,啸落了半阕河山的残雪。那时孙吴,中华夏族民共和国好诗词的舞台上坐着陆务观、辛忠敏、杨万里、范成大等导师,而上得台面包车型客车上学的小孩子姜夔,却在孤苦伶仃地行进,一路求败。

但他本性内敛,并不奔放,以至他的眷恋,亦只点到即止,并无多言。“今何许”,毕竟是什么的惊叹;“凭阑怀古”,述的是怎样怀。皆留待旁人自猜。

“余过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城四顾荒废,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟;余怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。”数十次科学考察不第、流寓到处的人生苦旅,在她的无休止道来中却另有一番口味。千岩老人萧德藻转过身时眼角掉下了黍离的泪,人才难得!面前遇到这一介匹夫,萧老小说家不止与姜夔结为君子之交,还将和谐的女儿许配给她。后萧德藻去秦皇岛新任途中,又将姜夔及其诗词推荐介绍给有名诗人杨万里,对之一样赞美有加的杨万里又推荐给另一盛名小说家范成大学一年级时间,姜夔声名鹊起,名流雅人都一马当先与她相交,连朱熹、辛幼安也另眼相待,互相酬唱交流。

终极只留一句“残柳参差舞”,便半上落下。残柳枝条原有短有长,错落有致。在风中舞动起来,更是纷纭凌乱。每读三回,作者后边即现出一副夕阳下残烟败柳的落寞画面,一股历史的沧海桑田凄怆感在心头长时间挥之不去。

而此刻的姜夔,也在这场文化的撒播中经受了洗礼。他寓居赣州时,因邻近弁山的白石洞天而得“白石道人”之号。白是空灵不染,石是持之以恒。以魏晋间人物自诩的他雷厉风行撂下了追逐功名的担子,三个越发注意于诗文音乐的姜白石从此踏上他孤独无匹的学问之旅,不!应该是苦旅。因为一袭男子的上扬,究竟难免裹挟着生计的奔走,杂陈着凡间冷暖的变化。而社会地位和衣兜实力的慵懒,就是隐在他心灵的两处暗伤,二遍都不敢揭示,一生也未尝痊愈。

人言白石词“清虚秀逸,悠然骚雅遗音。”后天一读,如同能依稀领略小量了。

“别后书辞,别时针线,离魂暗逐郎行远。鄂尔多斯明亮的月冷南宫山,冥冥归去无人管。”那是至寿春;“燕雁无心,南湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。”那是过德雷斯顿。“冷”与“苦”就那样在她的路程中如影随形。

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“空城晓角,吹入垂杨陌。立时单衣寒恻恻。看尽威尼斯红玉米黄,都以江南旧相识。”那是重回利亚,寻觅她不见此地的爱恋。当代词学宗师夏承焘考证出姜夔现成的80多首词中,有20多首与一个福冈才女有关。看来,爱情那个牢固的大旨竟也间接隐匿于白石笔下,只是孤贫不第的他从不丰裕的力量与勇气迎娶幸福。爱难入笔,却又情愫难平,于是爱情在他疑忌的视力里如“冷香飞上诗句”,隔了一层又一层。

图形源于互连网

绍熙二年,又一个冬日,奔四的姜夔在西安范家踏雪赏梅,63周岁的范成大以咏梅为题向他约稿,姜夔当即写下《暗香》《疏影》词曲。新曲出炉,歌妓习唱:“旧时月色,算几番照小编,梅边吹笛。唤起玉人,不管清寒与攀摘……”不常枝头梅艳雪凝,清音亦婉转动人。范老作家大笑,自古宝剑赠大侠,红粉赠佳人。歌妓小红就在这么的一曲歌罢,被执手牵上了姜夔的归舟。垂虹桥下, “自作新词韵最娇,小红低唱自个儿吹箫”,欢声笑语在浪花上一起飘飘。

那就像正是姜夔人生中最棒得意与自然的天天,作为一介粗俗的人,或许已达幸福的巅峰。而在她烦躁的心中,那只是换了情势的润格和扶贫济困,终归人生的惨重,冷暖自知。

一人的文化苦旅仍在三翻五次,一位独行于体制之外,天下已经虚化成无谓的背景,途中更显清空冷寂。与现时期硕士轻盈的浏览之旅不一样,土人姜夔更疑似文化的布道者和创设者,一路沉重与空灵兼程。他那三个随手拈来的句子,装点成整个的飞花,素淡幽远。

末段一程,姜夔还是策动从知识的公园走向政治的国土。而狠毒的真情是,他用苦心整理的《大乐议》《琴瑟考古图》和《圣宋铙歌鼓吹十二章》这么些文化厚重的敲打砖,终归未能敲开这一个将要破败的宫廷大门。于是,那位文化大师的遥远苦旅竟然绕开了全副宋代朝廷,生平土人终老。

前有白衣柳永,后有吴门桃花庵主。作为职业雅人而从不汇合好的一世,那是野史的阴毒,却也是知识的一种孤傲与气质,文化的回来无可阻挡。姜夔以转徙江湖的毕生一世,在词、诗、音乐、书法等重重世界落到实处了相当高的学问价值,影响深切。一九八七年,国际天管理学会把姜夔作为中华文化有名的人之一为水星环形山命名,从此姜夔的名字就和李拾遗、李清照、八大山人等一起在天空上光彩夺目,到达了她一生旅程最梦幻的终点与高度。

有作家如此诗赞姜夔:“你和一棵树/在古典的空白里,与红绿梅相弄/化成一阕词/在线装的卷本上/各个字都以串珠/比圣上王冠上的更瑰丽。”文化如此瑰丽,姜白石的走动令人难忘。
2018年1月16日

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