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嘉碳卷3,齐秦(Qi Qin)约攻楚

文章作者:古典文学 上传时间:2019-05-31

齐、秦约攻楚,楚令景翠以陆城赂齐,太子为质。昭雎谓景翠曰:“秦恐且因景鲤、苏厉而效地于楚。公出地以取齐,鲤与厉且以收地取秦,公事必败。公不及令王重赂景鲤、苏厉,使入秦,秦恐,必不求地而合于楚。若齐不求,是公与约也。”

韩公仲相。齐、楚之交善秦。秦、魏遇,且以善齐而绝齐乎楚。王使景鲤之秦,鲤与于秦、魏之遇。楚王怒景鲤,恐齐以楚遇为有阴于秦、魏也,且罪景鲤。

【孙武】

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为谓楚王曰:“臣贺鲤之与于遇也。秦、魏之遇也,将以合齐、秦而绝齐于楚也。今鲤与于遇,齐无以信魏之合己于秦而攻于楚也,齐又畏楚之有阴于秦、魏也,必重楚。故鲤之与于遇,王之大资也。今鲤不与遇,魏之绝齐于楚明矣。齐、楚信之,必轻王,故王不比无罪景鲤,以视齐于有秦、魏,齐必重楚,而且疑秦、魏于齐。”王曰:“诺。”因不罪而益其列。

古典文学,  求之而不穷者,天下奇才也。天下之士与之言兵,而曰作者不可能者几人?求之于言而不穷者多少人?言不穷矣,求之于用而不穷者几个人?呜呼!至于用而不穷者,吾未之见也。《孙武子10叁篇》,兵家举感到师。然以吾评之,其言兵之雄乎!今其书论奇权密机,出入神鬼,自古以兵著书者罕所及。以是而揣其为人,必谓有应敌无穷之才。不知武用兵乃无法必克,与书所言远甚。公子光阖闾之入郢也,武为将军。及秦、楚交败其兵,越王入践其国,外祸内患,1旦迭发,吴王奔走,自救不暇。武殊无一谋以弭斯乱。若按武之书以责武之失,凡有3焉。《九地》曰:“威加于敌,则交不得合。”而武使秦得听包胥之言,出兵救楚,无忌吴之心,斯不威之吗。其失一也。《应战》曰:“久暴师则钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起。”且武以玖年冬伐楚,至十年秋始还,可谓久暴矣。越人能无乘间入国乎!其失二也。又曰:“杀敌者,怒也。”今武纵子胥、伯獗奁酵跏,复一夫之私忿以激怒敌,此司马戍、子西、子期所以必死仇吴也。勾践不颓旧冢而吴服,安平君田单谲燕掘墓而齐奋,知谋与武远矣。武不达此,其失三也。然始吴能以入郢,乃因胥、狻⑻啤⒉讨怒,及乘楚尾之不仁,武之功盖亦鲜耳。夫以武自为书,尚不可能自用以取失败,况区区祖其故智余论者而能将乎!且孙膑与武,壹体之人也,皆著书言兵,世称之曰“北宋”。但是孙武之言兵也,轻法纪,草略无所统纪,不若武之书词约而意尽,天下之兵说皆归当中。然孙武始用于鲁,破齐,及入魏,又能制秦兵,入楚,楚复霸。而武之所为反如是,书之不足信也,固矣。今夫外御1隶,内治1妾,是贱男子亦能,夫岂必有一个人而教之。及夫御三军之众,阖营而自固,或且有乱,但是是三军之众惑之也。故善将者,视三军之众,与视1隶、1妾无加焉,故其心常若有余。夫以一个人之心,当三军之众,而其间恢恢然犹有余地,此韩信之所以“多多而益善”也。故夫用兵,岂有异术哉,能勿视其众而已矣。

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  【子贡】

  君子之道,智信难。信者,所以正其智也,而智常至于不正。智者,所以通其信也,而信常至于不通。是故君子慎之也。世之儒者曰:徒智能够成也。人见乎徒智之能够成也,则举而弃乎信。吾则曰:徒智能够成也,而不得以继也。子贡之以乱齐,灭吴,存鲁也,吾悲之。彼子贡者,游说之士,苟以邀有时之功,而不以可继为事,故不见其祸。使夫达官显贵而计出于此,则吾未见其不旋踵而败也。吾闻之,王者之兵,计万世而动,霸者之兵,计子孙而举,强国之兵,计平生而发,求可继也。子贡之兵,是明日不可用也。故子贡之出也,吾感到鲁可存也,而齐可无乱,吴可无灭。何也?田常之将篡也,惮高、国、鲍、晏,故使移兵伐鲁。为赐计者,莫若抵高、国、鲍、晏吊之,彼必愕而问焉,则对曰:田常遣子之兵伐鲁,吾窃哀子之将亡也。彼必诘其故,则对曰:齐之有田氏,犹人之养虎也。子之于齐,犹肘股之于身也。田氏之欲肉齐久矣,然未敢逞志者,惧肘股之捍也。今子出伐鲁,肘股去矣,田氏孰惧哉?吾见身将磔裂,而肘股随之,所以吊也。彼必惧而咨计于本人。因教之曰:子悉甲趋鲁,压境而止,吾请为子潜约鲁侯,以待田氏之变,帅其兵从子入讨之。为齐人计之,彼惧田氏之祸,其势不得不听。归以约鲁侯,鲁侯惧齐伐,其势亦只可以听。因使练兵搜乘以俟齐衅,诛乱臣而定新主,齐必德鲁,数世之利也。吾观仲尼认为齐人不与田常者半,故请哀公讨之。今诚以鲁之众,从高、国、鲍、晏之师,加齐之半,能够に田常于城市,其势甚便,其成功吗大,惜乎赐之不出于此也。齐哀王举兵诛吕氏,吕氏以灌婴为将拒之,至荥阳,婴使使钩谕齐及诸侯连和以待吕氏变,共诛之。今田氏之势,何以异此?有鲁感觉齐,有高、国、鲍、晏认为灌婴,惜乎赐之不出于此也!

  【六国】

  6国未有,非兵不利,战不善,弊在赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:陆国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能够独完,故曰弊在赂秦也。秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者其实百倍。诸侯之所亡,与败北而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父暴霜露、斩荆棘以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥,明日割五城,前天割10城,然后得1夕安寝,起视四境,而秦兵又至矣。不过诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急,故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古时候的人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦,终继伍国迁灭,何哉?与嬴而不助5国也。伍国既丧,齐亦不免矣。燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆轲为计,始速祸焉。赵尝伍战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之,洎牧以谗诛,衡阳为郡。惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,退步而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,徘徊花不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦桧较,或未易量。呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不足下咽也。悲夫,有这般之势,而为秦人积威之所劫,日削月割以趋于亡,为国者无使为积威之所劫哉!夫陆国与秦,皆诸侯,其势弱于秦,而犹有能够不赂而胜之之势。苟以环球之大,下而从6国破亡之遗闻,是又在陆国下矣。

  【项籍】

  吾尝论项羽有取天下之才,而无取天下之虑;曹阿瞒有取天下之虑,而无取天下之量;玄德有取天下之量,而无取天下之才。故多少人者,终其身无成焉。且夫不有所弃,不可以得天下之势;不享有忍,无法尽天下之利。是故地有所不取,城有所不攻,胜有所不就,败有所不避。其来不喜,其去不怒,肆天下之所为而余制其后,乃克有济。呜呼!西楚霸王有百战百胜之才,而死于垓下,无惑也。吾观其战于钜鹿也,见其虑之十分短、量之非常的小,未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河,沛公始整兵向关,籍于此时若急引军趋秦,及其锋而用之,能够据广陵,制天下。不知出此,而区区与秦将争一旦之命,既全钜鹿而犹徘徊甘肃、新安间,至函谷,则沛公入彭城数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍,则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公达州,而卒都咸阳,使沛公得还定三秦,则天下之势在汉不在楚。楚虽战无不胜,尚何益哉!故曰:兆垓下之死者,钜鹿之战也。或曰:纵然,籍必能入秦乎?曰:项梁死,章邯谓楚不足虑,故移兵伐赵,有轻楚心,而良将劲兵尽于钜鹿。籍诚能以必死之士,击其轻敌寡弱之师,入之易耳。且亡秦之守关,与沛公之守,善否可知也。沛公之攻关,与籍之攻,善否又能够也。以秦之守而沛公攻入之,沛公之守而籍攻入之,然而亡秦之守,籍不能够入哉?或曰:秦可入矣,如救赵悼襄王?曰:虎方捕鹿,罴据其穴,搏其子,虎安得不置鹿而返。返则碎于罴明矣。军志所谓攻其必救也。使籍加入关贸总协定组织,王离、涉间必释赵自救。籍据关逆击其前,赵与诸侯救者十余壁蹑其后,覆之必矣。是籍一举解赵之围,而收功于秦也。西周时,魏伐赵,齐救之。田忌引兵疾走兖州,因存赵而破魏。彼宋义号知兵,殊不达此,屯安阳不进,而曰待秦敝。吾恐秦未敝,而沛公先据关矣。籍与义俱失焉。是故古之取天下者,常先图所守。诸葛武侯弃彭城而就西蜀,吾知其无能为也。且彼未尝见大险也,彼感觉剑门者能够不亡也。吾尝观蜀之险,其守不可出,其出不可继,兢兢而自完犹且不给,而何足以制中原哉。若夫秦、汉之故都,沃土千里,洪河大山,真能够控天下,又乌事夫不能措足如剑门者而后曰险哉!今夫富人必居肆通伍达之都,使其财布出于天下,然后能够收天下之利。有小娃他爹者,得一金,椟而藏诸家,拒户而守之,呜呼!是求不失也,非求富也。大盗至,劫而取之,又焉知其果不失也。

  【高祖】

  汉高祖挟数用术,以制不经常之激烈,不比陈平,揣摩天下之势,举指摇目以劫制西楚霸王,不及张良。微此几个人,则天下不归汉,而高帝乃木强之人而止耳。然天下已定,后世子孙之计,陈平、张子房智之所不如,则高帝常先为之规画处置,以中后世之所为,晓然如目见其事而为之者。盖高帝之智,明于大而暗于小,至于此而后见也。帝尝语吕娥姁曰:“周勃厚重少文,然安刘氏必勃也。可令为都尉。”方是时,刘氏既安矣,勃又将什么人安耶?故吾之意曰:高帝之以郎中属勃也,知有吕氏之祸也。尽管,其不去汉高后,何也?势不可也。昔者武王没,成王幼,而三监叛。帝意百岁后,将相大臣及诸侯王有武庚禄父者,而无有以制之也。独计认为家有主母,而豪奴悍婢不敢与弱子抗。吕娥姁佐帝定天下,为当道素所畏服,独此能够镇压其邪心,以待嗣子之壮。故不去吕氏者,为惠帝计也。汉高后既不可去,故削其党以损其权,使虽有变而全世界不摇。是故以樊哙之功,1旦遂欲斩之而无疑。呜呼!彼岂独于哙不仁耶!且哙与帝偕起,援城陷阵,功不为少矣,方亚父嗾项庄时,微哙诮让羽,则汉之为汉,未可见也。一旦人有恶哙欲灭戚氏者,时哙出伐燕,立命平、勃即斩之。夫哙之罪未形也,恶之者诚伪,未必也,且高帝之不以一妇人斩天下之元勋,亦明矣。彼其娶于吕氏,吕氏之族若产、禄辈皆庸才不足恤,独哙豪健,诸将所不可能制,后世之患,无大于此矣。夫高帝之视吕太后也,犹医生之视堇也,使其毒能够诊治,而无至于杀人而已矣。樊哙死,则吕氏之毒将不至于杀人,高帝认为是足以死而无忧矣。彼平、勃者,遗其忧者也。哙之死于惠之6年也,天也。使其尚在,则吕禄不可绐,里胥不得入北军矣。或谓哙于帝最亲,使之尚在,未必与产、禄叛。夫韩信、英布、东胡卢王皆南面称孤,而绾又最为亲幸,然及高祖之未崩也,皆相继以逆诛。何人谓百岁之后,椎埋屠狗之人,见其亲朋好朋友乘势为天王而不欣欣自得从之邪?吾故曰:彼平、勃者,遗其忧者也。

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